Ympäristö- ja yhteisötaide, tekstiilitaide ja taidekäsityö (portfolio)

Community Art & Science & Textile Art, Handicraft 

Portfolio 

Tuula Nikulainen 

Käsityö on käsittämistä

Ympäristökäsityö (environment crafts) & yhteisötaide (community arts)

Tekstiilitaide (textile arts) & Käsityö (art and craft)

MENEILLÄÄN - ONGOING

Lavastus(Visuals). Ohjaaja Otso Kautto/Walt Whitman/theater Quo Vadis 2020-2022

Ruohoa, lauluja meistä

Kanslaistiede (Citizen Science). Tieteellisen peto-saalis-mallin pelillistäminen 2019-2022 

 https://hymisen.wordpress.com 

Mullankaivajat. Yhteisöarkeologia (Community Archeology). Yhteisötaiteilija  2018-2022

https://merihalikonmullankaivajat.blogspot.com

HANKKEITA - SELECTED PROJECTS

Käsityksiä. Yhteisötaide. Sosiaalinen media. Community art. Social Media.                                 2020-2021/Aurinkoinen tulevaisuus ry/ (OKM-rahoitus)

Käsityksiä blogi

https://www.instagram.com/kasityksia/

http://aurinkoinentulevaisuus.blogspot.com

Pelastusköydet. Yhteisötaide. Rescue Ropes. Community Art (Baltic Sea project) 2017. Hylätyt materiaalit, tekstiiliteollisuuden jätteet. Recycled materials and leftovers from textile-industry https://tuulanikulainen.blogspot.com/2017/07/yhta-koytta-pelastuskoysia-europeade.html  

Vapaata kudontaa. Free weaving. Art&craft workshops with kids. Yhteisötaide- ja käsityöpajoja vuosien varrelta. https://tuulanikulainen.blogspot.com/search/label/käsityöpaja

Kelluvat saaret. Floating islands with kids. Water cleaning art -system.
https://tuulanikulainen.blogspot.com/2013/06/kelluva-biopuhdistamo-puutarha.html

Yhteisötaide. Community Art

Veden taika. The Magic of water- community project. Enviromental Art 2008- . Water cleaning floating islands, design Jackie Brookner.  Tuula taking care (producer & curator). Yhteisötaide.

http://vedentaika.blogspot.com/2008/09/ Still going on. Toimii, linnut palaa joka kevät!

Ravintoketjut. Community art "Food chains"2011. Halikonlahti Green Art 2006, 2008, 2011. Producer & Curator. Co-operation with Salo Art Museum
http://halikonlahtigreenart.blogspot.com

Tekstiili- ja yhteisötaide. Textile-community-art. Materials: old clothes, abandoned toys and fallen tree branches.
https://tuulanikulainen.blogspot.com/2012/12/ajan-kehra-taidetekstiili-koululaisten.html


Pesä. Making a nest (textile art) in the kindergarten. Tekstiili- ja yhteisötaide Recycled textile materials, abandoned toys.
https://tuulanikulainen.blogspot.com/2012/12/pesaryijy-taidetekstiili.html


Mummola (Grandmother´s). Spinning together. Yhteisötaide.
https://tuulanikulainen.blogspot.com/2012/01/kehruupolku-salon-kouluissa.html


Yhtä köyttä. Rope braiding together. Yhteisötaide. Community Art
https://tuulanikulainen.blogspot.com/2011/03/huplista-kevat-yhta-koytta-yhdessa.html

VISUAL ARTS

Visuals. Walt Whitman ohjaus Otso Kautto/Walt Whitman/teatteri Quo Vadis 2020-2022-

Visuals and settings/Theater Quo Vadis: https://tuulanikulainen.blogspot.com/search/label/Teatteri%20Quo%20Vadis

Ritual 2009. Rehearsals. 

Näyttelyt/Exhibitions, link:  https://tuulanikulainen.blogspot.com/search/label/näyttely

Winter is Over - Madrid 2009

***

Alku ja juuri

Yhteisötaide. Community art in the 1980´s. 

Toteutimme lasten ja nuorten kanssa kaksi pelle-betoniveistosta, jotka muodostivat leikkipaikan nuorisotalon pihalle. Ennen veistosprojektin alkua kiersimme kouluissa katuteatteri-ryhmämme kanssa. Projekti oli Turun kaupungin alaista "luovaa toimintaa". 

Pelleveistosprojektin ohjaajina toimivat Lasse Jalava ja allekirjoittanut (Tuula Nikulainen)

Project: Cleaning own enviroment + draama + concrete sculptures. Two juggling clowns about 6 m made with children and youth and the garbage is left inside + wallpaintings inside youth house.
https://tuulanikulainen.blogspot.com/search/label/1980

Parantava villa - performanssit 80-90-lukujen taite

The Second Skin -performance Moscow 1989

 Toinen iho, Turku n. 1990

Toinen iho, Tanska ja Unkari  92-94 

Homage to Earth (Video 80-luvun loppu)

VILLAa on käytetty apuna parantamisessa ja erilaisissa hoidoissa kautta villaisen historian ja paimentolaisten maailman. Meille myös on tuttua painaa villaisella yhtä sun toista. Parhaiten villalla painaminen tepsii iskun aiheuttaman kivun lievitykseen. Todellakin: loukkaantuneen  kohdan  välitön painaminen pehmeällä ja rasvaisella villalla lievittää kipua ja sisäisen verenvuodon eli mustelmien syntymistä. "Nii-in, se toimi silloin ennen vanhaan...ei kyl enää." Eipä tietenkään, sillä kaupasta ostetut villavaatteet on käsitelty konepesun kestäviksi eli huopuuntumattomiksi pinnoittamalla villakuidut synteettisellä hartsilla eli muovilla.

Vanhastaan villavaatteita on käytetty paitsi kylmän ja lämmön eristämiseen, myös reumaattisten kipujen lievittämiseen. Kevyesti huovutetuista villalakanoista on hyviä kokemuksia pitkäaikaispotilaiden ja paljon pitkällään aikaa viettäven vanhusten hoidossa: villa ehkäisee makuuhaavoja ja hieroo kevyesti vartaloa.

Paimentolaisen lammas kuljettaa kulttuuriperintöä - elävänä

Paimentolaisille villan tärkein ja käytetyin muoto on huopa ja joka on usein valmistetttu tarkoin rituaalisin menoin. Olen keskustellut turkkilaisen tuttavani,  juuriltaan turkmeeni-nomadin, kanssa aiheesta n 20 vuotta sitten, ja hänen kertomansa on jäänyt mieleeni. 

Mügu kertoo huovan merkityksestä paimentolaisten elämässä mm seuraavaa: vastasyntyneet  kapaloidaan huopaan ja paimentolaiset eivät tunne ns koliikkivauva-ongelmaa. Vauvat ovat hyvin tyytyväisiä huopakääreissään, sillä lämpö ympärillä pysyy hyvin tasiasena, lisäksi villa hengittää. Vauvojen vaipat ovat huopuuntunutta rasvaista (lanoliini) villaa. Lanoliini neutralisoi villan, jolloin villa puhdistuu ikäänkuin itse. Kehtojen sekä sänkyjen aluset ovat luonnollisesti huopaa. 

Villaa käytetään myös hedelmöitys-hoidossa. Mikäli raskaaksi tuleminen ei ota onnistuakseen, turvaudutaan huovutukseen: huovutetaan kaksi palaa, joista toiseen kuviodaan miesfiguuri ja toiseen nainen. Palat asetetaan vastakkain ja näin valmistettua huopalämmitintä pidetään päivin ja öin alavatsan kohdalla muun vaatetuksen alla. Huopahoidossa yhdistyvät sekä henkinen (maaginen parantaminen) että fysikaalinen hoito, jotka näin elvyttävät kehon itseparantavia voimia. Villalla on luonnollinen ominaisuus muodostaa kosteudesta lämpöä. Uskon villan lämmön yhdessä hierovien ominaisuuksiensa kanssa aukaisevan tukkeutuneita munasarjoja. Mahdollisesti myös huovan sisältämällä aurinko-hormonilla on oma osuutensa...mene ja tiedä, mutta Mugun mukaan toimii kiistatta.

Paimentolaiset kunnioittavat puhdasta valkeaa huopaa pyhänä. Valkoiset karitsanvillat erotellaan mustista ja niistä valmistetaan seremonioissa käytettävät huovat sekä pienten lasten käyttöön tarkoitetut kapalot ja kantokassit. Lammas on mongolien viidestä kotieläimestä se tärkein, eikä suinkaan ravintona, vaan elävänä villankantajana, sillä lampaan selässä kulkevat materiaalit paitsi taiteeseen ja tarinoihin, niin myös asuntoon, vaatteisiin sekä tarpeet hoivaan parantamiseen.

Ehkä kuuluisin villalla parantumisen tarina liittyy Joseph Beuys´iin. Beuys toimi Toisen maailmansodan aikana radiolähettinä pommikoneessa, joka putosi Venäjän ja Saksan väliselle "ei-kenenkään-maa-alueelle". Muistikuviensa mukaan tataaripaimentolaiset löysivät hänet paiskautuneena koneen ulkopuolelta lumihangesta. Oli sydäntalvi ja pakkasta. Löydettäessä Beuysilla oli ruhjevammojen lisäksi palo- ja paleltumavammoja. Paimentolaiset sivelivät haavoihin rasvaa ( lanoliinia) ja hunajaa (joka on antibakteerista) sekä käärivät hänet huopaan. Beuys pääsi sairaalahoitoon vasta useiden päivien kuluttua onnettomuudesta, mutta hän katsoo selviytyneensä hengissä paimentolaisten ensi-avun ja nimenomaan huovan sekä rasvan avulla. Sittemmin nämä substanssit säilyivät pitkään hänen taiteensa keskeisinä elementteinä. 

Joseph Beuys halusi myös korostaa ja  puolustaa taidetta maailmaa parantavana voimana sekä  inhimillisen kulttuurin  luovuuden mahtina.

Lehtileike vuodelta 2009

Juttu osui silmiini epämääräisiä paperipinoja siivotessani - ja löytyi myös TS nettiarkistosta. Hauskat kuvat (harmittavan pienet), joita en muista ennen nähneeni. Lehtiartikkeli löytyi äitini tallettamista lehtileikkeistä.

https://www.ts.fi/teemat/1074340191/Lumen+valkeaa

Villaista "lumipitsiä, edelleen suosikki-teoksiani. Kokoelmasta Talvileiri, vuosituhannen vaihteesta, kun oli jo selvää, että elämme ilmastonmuutoksessa...

TS-artikkeli: Lumen valkeaa, Marianne Mäkinen, kuvat Jane Iltanen

"Olen hidas muuttuja, naurahtaa tekstiilitaiteilija Tuula Nikulainen, galleria Arsnetin maaliskuun taiteilija. Toteamuksellaan hän vihjaa siihen, miten edelleen pohtii töissään samoja asioita kuin 25 vuotta sitten - maailmaa ja suhdettaan elämään ilmaisuvälineenään huovutettu villa. Jo itse villaan liittyy taiteilijan mukaan sisältöä, informaatiota ja muistoja. Jonkin verran Nikulainen on antanut muutokselle periksi. 2000-luvun alussa hän vapautti itsensä värjäämisestä ja vuosien ajan hänelle tyypillisestä värikkäästä kuvahuovutuksesta. 

Nikulaisen Arsnettiin kokoama Valkeaa -näyttely on osa Jäävuoren huippu -näyttelyä, joka kiersi Uudessa Seelannissa kaksi vuotta sitten. Neljän installaatiokokonaisuuden rinnalla Turussa on esillä pieniä uudempia töitä. Sekä täysivillainen suuri punainen sydän, joka kulkee Nikulaisen mukana vuodesta toiseen installaatioiden elementtinä. Eikä kuulemma ole myytävänä, vaikka moni on sitä havitellut. Arsnetin näyttelyssä päävärinä on valkoinen, valon väri, joka viittaa myös lumeen. Nikulainen on talvinostalgikko ja ikuinen ympäristöstä huolestuja. Hänelle talvi näyttäytyy uhanalaisena luontotyyppinä, kulttuurin ja tunnelmien rakentamana sielunmaisemana. - On paradoksaalista, että nyt kun talvet ovat uhanalaisia, niistä on tullut ikään kuin muotia. Tämä näkyy esimerkiksi murtomaahiihdon suosiossa tai vaatemuodissa. 

Huovutus syntyi rakastelemalla.

Valkoinen väri sisältyy myös Nikulaiselle rakkaaseen kiinnostuksen kohteeseen, paimentolaiskulttuuriin. 

 - Nomadikulttuureissa auringonvaloa pois heijastava, valoa tuova valkoinen väri on punaisen lisäksi yksi kunnioitetuimmista väreistä. Valkeaa -näyttelyn keskeisenä elementtinä avautuu teos Huvimaja, joka voi tuoda mieleen Keski-Aasian paimentolaisten huopateltan eli jurtan. Villaisten tarinoiden työstämisessä Nikulainen käyttää paimentolaiskulttuureista periytyvää huovutustekniikkaa, joka on vanhimpia ihmisen tuntemia kemiallisia jalostusprosesseja. 

 - Huovutuksessa rikotaan emäksisellä raaka-aineella villan valkuaisrakenne. Lämmön, veden ja muokkauksen avulla villan suomuiset kuidut alkavat elää ja takertua toisiinsa. 

Nikulaisen mukaan lähes jokaisella huovutustekniikkaa käyttävällä taiteilijalla on teoriansa siitä, mikä on saanut aikaiseksi ensimmäisen huovutetun villan. Yksi miettii huovan syntyneen vauvan vaipasta, toinen satulan pehmusteesta hevosen ihoa vasten kolmas kengän pehmusteesta. Nikulaisen ajatuksen mukaan ensimmäinen huopa on syntynyt rakastelemalla. 

 - Afrikassa käynyt tuttavani innostui, että ehkä minun teoriani on lähellä totuutta. Siellä villaa oli laitettu patjan alle. Kun aviopari oli aikansa nukkunut patjalla, alta paljastui huopa. Nikulainen itse kävi 1990-luvun alussa opettamassa huovutusta Mongoliassa. 

 - Siellä sana eme liittyy naiseuteen ja äitiyteen ja huovutus vaatii emäksisen aineen. Huovutus on kuin emäksinen synnytys, kuten naisen emättimenkin tulee olla emäksinen, jotta hedelmöitys onnistuu, hän pohtii perusteluja teorialleen."

***

Jälkisanat 12 vuotta myöhemmin:

...ja hitaammaksi muuttunut. Näkee enemmän.